在八卦中，许多卦象，水雷屯卦是六十四卦中的卦象之一，根据水雷屯卦爻辞原文，是卦象研究、爻辞断卦的重要依据，八卦中国道家文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号，今天小编准备了关于水雷屯卦九五爻辞动变详解的内容，感兴趣的话来一起看看下面的文章。
【水雷屯卦爻辞原文】
第一部分：水雷屯卦卦辞原文、译文及注释详解
【原文】 屯①：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
【译文】 屯卦。大吉大利，吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。
【注释】 ①屯，卦名。本卦是异卦相叠(震下坎上)。震，表示雷。坎，表示雨。雷雨并作，环境险恶，故卦名为屯。屯，《说文》：“屯，难也。”
【原文】 《彖》曰：屯：刚柔始交而难生①。动乎险中②。大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧③。宜建侯而不宁。
【译文】 《彖辞》说：屯的意思是，阴阳之气始相交接，从而险象就产生了。一切生机产生子艰难之中。它具有广大、通泰、贞坚的品德。屯的下卦为震，震为雷;上卦为坎，坎为雨，雷雨交加，充满宇宙，于是生成草木。这种卦象表明，宜于建国封侯，但是危险而不安宁。
【注释】 ①刚柔句。此释卦名。古人认为刚柔相交，阴阳激荡则产生雷雨，雷雨并作，险象环生，即为屯卦之象。②屯之内卦为震，震为动;外卦为坎，坎为险。所以屯卦之象，又是“动乎险中”。③草昧，章炳麟说：“草昧，借为草木。”
【原文】 《象》曰：云雷，屯。君子以经纶①。
【译文】 《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。
【注释】 ①经纶，《礼?中庸》朱熹注：“经者，理其绪而分之;纶者，比其类而合之也。《象辞》以治丝之事，比喻规画大事。
第二部分：水雷屯卦爻辞原文、译文及注释详解
【原文】 初九：磐桓①。利居贞。利建侯。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
【译文】
初九：徘徊难进。这是有利于居住的卜问。巫遇此爻，有利于建国封侯。
《象辞》说：虽然徘徊难进，但志行贞正。初九居六二阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心。
【注释】
①磐，陆德明说：“磐，本亦作盘，又作槃。马云：‘槃桓，旋也。’”犹徘徊。
【原文】 六二：屯如邅如①，乘马班如②，匪寇，婚媾。女子贞不字③十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也④。十年乃字，反常也。
【译文】
六二：逡巡不前。行路踌躇，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育，十年才能怀孕。
《象辞》说：六二之爻预示艰难，因为处在初九阳爻之上。十年才能怀孕，这是反常现象。
【注释】
①屯(zhūn谆)如邅(zhān沾)如，《文选?班固?通幽赋》：“纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。”屯邅与蹇连都是表示艰难的连绵词。如，形容词词尾。②班，借为般，回旋。如，形容词词尾。③贞，卜问。字，妊娠。④乘，凌驾。六二阴爻处于初九阳爻之上，是为柔乘刚之象。
【原文】 六三：即鹿无虞①，惟入于林②，君子几③，不如舍。往，吝④。
《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往，吝，穷也。
【译文】
六三：追捕野鹿，没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵，认为不如放弃。深入山林，认为会有危险。
《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的官员，意在追逐走兽。君子放弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。
【注释】
①即，孔颖达说：“即，就也。”鹿，《释文》：“王肃作麓，云：山足。”今不从。虞，掌管山林之官。②惟，考虑，思忖。③几，借为机，机智。④吝，贞兆辞，表示艰难。
【原文】六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
【译文】
六四：驾着马车原地回旋，这是寻求婿姻。放胆前进，必定吉利。
《象辞》说：敢于追求，勇于深入，因为其人深明形势。
【原文】九五：屯其膏①。小贞吉，大贞凶。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
【译文】
九五：屯积肥肉。筮遇此爻，问小事则吉，问大事则凶。
《象辞》说：“屯积肥肉”，意思是施舍不广。
【注释】
①屯，借为囤，囤积。膏，肥肉。
【原文】上六：乘马班如，泣血涟如①。
《象》曰：泣血涟如，何可长也。
【译文】
上六：驾着马车原地回旋，哭泣无声，滴泪涟涟。
《象辞》说：哭泣无声，滴泪涟涟，这种情景怎能长久下去。
【注释】
①泣血，泪尽而继之以血。涟如，犹涟然。形容血泪长流不断。
【水雷屯卦九五爻辞动变详解】
一、水雷屯卦九五爻辞及爻辞释义
1、水雷屯卦九五爻辞
九五。屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
2、水雷屯卦九五爻白话文解释
九五：屯积肥肉。筮遇此爻，问小事则吉，问大事则凶。
《象辞》说：“屯积肥肉”，意思是施舍不广。
3、水雷屯卦九五爻爻辞释义
爻辞的意思是：坚定不移地去追求，是明智之举。
此爻属于屯卦之中，喻示事物初生之际，面临困难是必然的，绝不能因此而灰心丧气，停下自己的脚步和追求。所以要抛开忧虑，去大胆追求，
二、水水雷屯卦九五爻动变解卦吉凶
1、北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，谋事者切勿急躁，小事可成，大事无望，甚至会招来凶祸。
2、台湾国学大儒傅佩荣解
时运：无人提拔，暂时无望。
财运：小买卖尚可获利，大买卖则凶。
家宅：聚财伤和气。
身体：初病可治，久病则危。
三、水雷屯卦九五爻动变卦解析
水雷屯卦 九五爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
四、水雷屯卦九五爻爻辞详解
1、水雷屯卦九五爻辞释意：
“屯其膏”：膏，原指膏油、油脂、精美的食品，引伸为膏泽，比喻恩泽， 恩惠。屯其膏的意思是，屯列精美的食品而不施于民众。这里比喻君王屯置自己 的大德大才而不用，不愿施恩泽于庶民。
九五位卦为乾，乾为君王，最有力量向民众施布恩泽;列卦为坎，坎为 膏泽。以坎居乾，有君王屯列膏泽，而不向外布施之象。
“小贞吉，大贞凶”：小，短时间的。贞，这里指固执不变。大，长时间的。 这句话的意思是，如果只是在短时间内屯列不用，随后就施布于民众，这样做是 吉利的。如果长时间固执地坚持屯列，而不发挥其作用，则同于贪婪吝啬，这样 做必然会给自己带来灾祸。
位卦乾为纯阳之体，其功在于施布恩德于四方;列卦坎为收敛。为吝啬。 坎在乾上，当坎为收敛时，为不恣意张扬，当然是吉祥的。当坎为吝啬时，则违 背了乾位施恩之德，当然凶险。从正面来看，坎为果实，故说吉。从反面来看， 坎又为阴邪，故说凶。
2、水雷屯卦九五爻辞意译：
作为一个社会系统(这里的社会系统指一切相对独立的单位，如国家企业等， 后不赘述)里的君王，既然坐在君王的宝座上，就肩负着向系统里的所有成员施 布恩泽的责任，这是作为君王应尽的责任和义务。如果他把膏泽暂时屯列起来， 待积累到一定程度之后，才开始向民众发放，这是出于向民众谋大福求大利的良 好用心，当然会得到民众的拥护，因此能得到吉祥的结果。如果他把膏泽长期屯 积起来，而不愿施布于民，吝啬贪婪，意欲据为己有，以一夫而独享天下，则必 遭民众反对，从而给自己带来灾祸。
3、水雷屯卦九五爻辞评议：
任何一个社会系统里的君王，都是该系统内的“太阳”。他应该象“太阳” 那样，在系统内普放光明，普施温热，普降膏泽，普育万民。如果这位君王虽屯 膏泽而不私享，虽聚集而又能应时致用，一心想着为民谋福利，则天必降祥于斯 人。如果是屯而为私，穷国肥己，倾国败民，则天必降殃于斯人。同样道理，任 何人都应该把自己具有的一技之长，奉献给社会，造福于民众，这样才会给他自 己带来吉祥。否则，私藏屯积，只求一己之福，必然会给自己带来凶殃。这是因 为，天道光明，地道公平;天无私藏，地无密载。
九五爻辞说，牢记在心中，小的正当吉祥，大过的正当凶险。
九五爻阐述的是关于女子的贞操问题。也就是说正确认识这个问题，就会吉祥，过分
对待这个问题就会影响生命安全。
九五爻辞是说，心中牢记那些法规，礼义、道德的教化，以滋润心田，培养人的道德品行。一般女子只要能遵从三从四德，就是有贞操的好女子，是谓“小贞吉。”而那些过于贞烈的女子，则以损伤自己的身体或毁灭自己的生命为代价，是谓“大贞凶”;这是因为这些以损伤自已的身体或者以自己的生命为代价的过于贞烈的女子，虽然赢得了贞烈的名声，但是却毁伤了自己的身体，甚至毁灭了自己的生命，名声与生命相比，当然为小，生命为大。但是那些能用自己的生命而保护自己贞洁的女子是非常难能可贵的，其品德是非常高尚而令人崇敬的。
