住宅旺位及禁忌

所谓的“旺位”，是属于风水术语，通常若在旺位上摆吉祥物，可使一家人运旺财旺，旺位又称财位或佐财位，财位的先决条件是安静、稳定，所以它的位置通常在平稳、宁静、安定的位置。

依照风水经验，财位通常在一个家庭踏入客厅的对角位上，但是财位若刚好在突出梁柱上，则容易散财，最好是在墙与墙 ZcwdLIN-opNVoc-的90°夹角处，有助于凝气聚财，在旺位上，可摆置叶面圆大的盆栽或是鱼缸，摆置花卉则有花开（运升）花谢（运衰）的困扰。

前后门相对，生气易散逸不宜， 前后门相隔，凝气聚财，吉

此外，在旺位摆放造景水车及旋转风水球也是不错的方法，滚动的水，在风水上可助长气运畅通，如果摆设鱼缸的话，必须注意鱼的健康与水的清洁，否则，一滩死水将适得其反，至于为什么要摆上一盆“活水”，因为在风水中所论及的“气”，乃是遇风则散，遇水则止，因此活动的水车或鱼缸，可以凝聚气场成为风水宝地。

(一)神灵的供奉

现代社会无论是否有佛、道等宗教信仰，在家中安放神位的家庭仍有不少，这与迷信无关，更多的是一种精神寄托。现在一般家庭所供奉的神灵主要有：

（1）佛——阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等。

（2）菩萨——观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、千手千眼观世音菩萨、准提菩萨等。

（3）金刚——属保护性之高灵，去除邪魔之位，如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者（即是关帝）、韦驮金刚。

（4）天神——太上老君（太上老君的地位与佛教的佛相同）、天后娘娘、吕祖、钟旭、关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等。

(5)财神——如五路财神、武财神(关帝便是武财神)、黄财神等；

（6)祖先——自己父母以上辈份的亲人。

(7)地主——在屋内供奉的。

(8)土地——在门外供奉的。

而在信仰方面，佛、菩萨、天神、金刚、财神等都是保佑

家宅人口平安及稳定宅运的，面地主除了代表人口平安好，更主宰宅内的财运好坏，所以神位安放得宜，便能稳定家宅，增加大家的运气。

(二)四象

“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。

先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，把每个七宿联系起来想象很像一种动物。如，东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿，角像龙角，氏房像龙身，尾宿像龙尾，它们连起来像一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙。南方的井、鬼、柳、星、张、翼、趁七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗦，翼为羽翩，它们连起来像一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方头朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，像一只缓缓而行的龟。因位于北方，故称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、紫、参七宿，像一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。

“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎”，《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”朱鸟即朱雀。“左东右西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南、左西右东。古人的地图是倒过来的，下北上南，这样就成了“左东右西”。

“四象”对民俗有很深的影响。

常见一些社稷坛由于东方是青龙，土色为青；西方是白虎

土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑

中间的土色是黄的，象征人。表示四方朝贡，天下祥和之征。