山头三杀休轻用

坐山犯三杀，大忌。而三杀在向者(也称“向杀”)，有谓新造则权用，旧修则忌(余按：向杀，新造旧修均不必忌，理由后述)。

何谓三杀？寅午戌合火局，火旺于南方，北方(亥子丑)乃其冲为三杀(亥为劫杀、子为灾杀、丑为岁杀也称墓库杀)。申子辰合水局，水旺于北方，南方(巳午未)乃其冲为三杀(巳为劫杀、午为灾杀、未为岁杀)。亥卯未合木局，木旺于东方，西方(申酉戌)乃其冲为三杀(申为劫杀、酉为灾杀、戌为岁杀)。巳酉丑合金局，金旺于西方，东方(寅卯辰)乃其冲为三杀(寅为劫杀、卯为灾杀、辰为岁杀)。

诀曰：“寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未煞西，巳酉丑煞东。”

以年家凶神而言，论三杀以四方(东西南北)论。故如寅午戌年，北方均论为年三杀。年三杀在山，不可坐(就空间言之，谓之“山头三杀”，为山家凶神)。申子辰年，南方均论为年三杀。亥卯未年，西方均论为年三杀。巳酉丑年，东方均论为年三杀占山(也称“三杀山头”)，“造”“葬”大忌不用。

如以二十四山而言，例如寅午戌年煞北，北方应包括亥子丑三支山，尚有壬癸二干山。及乾兼亥、艮兼丑二兼山，均为三杀山头。不过名称上有称：壬山为“伏兵”，癸山为“大祸”。

《协纪辨方》说：“岁煞者，三合为火，而寅为首，丑居寅上，是据其顶而厌之者也，犹夫月厌之在太阳前一位也，必为岁所煞，故曰岁煞也。亥为劫杀，劫者，三合为火，而戌居终，亥居戌下，是睥睨其间以代其位者也，有盗之象焉，故曰劫煞也。三合为火，而午居中，午者火德盛满之会也，有其冲之，必有灾也，子者正位之冲也，故曰灾煞也。夫地支固如是矣，而地支之位，必有天干之寄居者焉。亥子丑之间，壬癸居之，阳壬为伏兵，阴癸为大祸，则以其方位，也与三煞同也。”

《考原》说：“劫煞、灾煞、岁煞，是为三煞。如曹氏(曹震圭)说，则三合五行绝胎养之位也(如寅午戌三合火局，火绝于亥，胎于子，养于丑)。绝胎养者，墓库以后，长生以前，神枢经所谓阴气是也(入墓至长生，为绝胎养阴气)。或谓三煞者，三合五行当旺之冲，故有宜向不宜坐之说，如申子辰合水局，水旺于北方，南方其冲也，故三煞在南方巳午未。余仿此。”

《选择宗镜》说：“太岁可坐不可向，三煞可向不可坐。”坐三杀，也称“坐杀”，大忌不用，故说“三杀不可坐”。但向三杀之方，也称“向杀”并不为忌，故曰：“三杀可向”实不必再论“向杀”。

以上系论“年支”之三杀山头，四柱尚有“月支”、“日支”、“时支”对山头所构成的三杀，又将如何选择？

《克择讲义》认为三杀年月日时俱忌。即寅午戌年月日时俱忌北方修造，申子辰年月日时俱忌南方修造，亥卯未年月日时俱忌西方修造，巳酉丑年月日时俱忌东方修造。

例如壬山兼子(也称坐壬向丙兼子午)修造动土，若选正月(寅)五月(午)九月(戌)，即犯坐三杀，大凶。即寅午戌“月”杀北(壬)，也不能选寅午戌“日”“时”。

例如艮山兼丑(也称坐艮向坤兼丑未)修造动土，艮山兼丑仍属北方，寅午戌年月日时俱犯坐三杀，而大忌不用。(也谓之“杀山忌”)。