血缘关系的命名

姓属先天，名表后天。身体由父母所给，名字的获得，一般也总是由父母赐予，父母给子女命名，已经传达了上代人的文化心理、文化选择、文化理想。

中国人长期采用的“字辈谱”命名方式，不但浸透着父辈的文化心理，而且体现了数代、数十代以前的列祖列宗对子孙后裔的希望与期待。这是一种“通过各人的血缘关系命名”的典型例证。所谓字辈谱，即家族世系命名的字辈序列，这种序列由祖先确定，后裔按字排辈，一字一辈，世次分明，秩序井然地传承下去。

例如，今江西九江某地的吴姓家族字辈谱是：·伦常呈瑞象，敦厚作英雄，孝友祯祥集，熙康治理通。书香延祖泽，华耀正兴丰，信义胡钦敬，亲爱系咸雍。”这些谱字反映了制定字辈谱的祖先，对本族子孙后代的愿望与期待，具有浓厚的宗族观念与传统文化色彩。两代之间、隔代之间、十数代乃至数十代之间的血缘亲合关系与承先、启后、敬宗、延族的理想和梦幻，就这样通过命名，代代地延续了下来。

中国的传统社会是一个道德主义的社会，任何个人的言论或行为都严格地受到道德价值的制约与牵制，中国传统文化的价值系统，正是以道德价值为核心，由此而向外衍射、影响并扩大所有的价值活动。名字作为中国人在社会生活中的一种个人标志，也往往浸透着浓厚的伦理道德精神，以美德命名，和取用钦慕先哲圣贤的名字，是这种道德精神的突出反映。

例如男名中的李义山、方孝懦、于谦、程修己、程楷、龚自珍、沈德潜、张自忠，女名中的朱淑贞、冯婉贞、李静娴以及含有贞、珍、淑、端、庄、娴、婉、静等“女德”之字的人名，正是中国传统伦理道德在人名中的折射；而这种折射出传统伦理道德的人名，不就是体现了上一代人的文化心理与文化选择吗？人名的文化意义就这样悄无声息地延续在“各人的血缘关系命名”的形式之中。