斗草：有文斗也有武斗

斗草游戏“始于汉武”（《物原》）。梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。”南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。”宋代发展至平日随时可斗，历代文人作品中对此多有描述。《红楼梦》第六十二回中就有对斗百草的一段描写：外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五人，都满园中玩了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这个说：“我有观音柳。”那个说：“我有罗汉松。”那个又说：“我有君子竹。”这个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里的枇杷果。”她们初是以实花来斗，斗到后来，越斗越来劲，韵味愈斗愈浓。

那时，人们每逢端午节，就成群结队来到郊外采药，把艾蒿插在门上，用来解溽暑毒疫，已经形成定俗；采药收获之后，人们往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙，是为“文斗”；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗，是为“武斗”。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”从清朝宫廷画家金廷标所画的《群婴斗草图》可以看到，“武斗”的玩法是：比赛双方先名自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。辽金端午打马球

打马球也是端午节的一项重要活动。马球，就是人们骑在马上，手里拿着棍打球，古代叫做击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代的长安城里，有一个宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝都喜欢马球运动。章怀太子墓中的《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足蹬长靴，手持球杖逐球相击。

元末的《析津志》记载，辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球，宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球的场面。当时有官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”

北京白云观前也有群众骑马击球之典。清初天坛一带还有马球运动，直到清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，让这一古老的体育竞技运动在绝迹多年后又重新出现在中华大地上。

各地端午节的习俗