七夕的星语心愿

现代七月七之夜，讲述牛郎织女故事还作为我国一些农村的一项重要民俗。这天夜晚，一村的男女老少坐在树下一边乘凉，一边听老人讲述牛郎织女那凄美动人的爱情故事。据说七夕夜站在瓜果架下，或放一盆清水，就能够听到牛郎织女相会时所说的绵绵情话呢！

织女是一个聪明美丽、心灵手巧的仙女，每年七夕之夜，凡间的女子都会向她乞求智慧和灵巧的手艺，当然也会向她祈求美满的姻缘，所以七月七也被称为“乞巧节”。

在每年充满浪漫气息的七夕之夜，女孩子们供上各种时令瓜果，对着皎洁的明月祭拜，乞求女神能赐与她们聪慧的心灵和灵巧的双手，更乞求能早日遇到自己的心爱之人。由于过去女性地位卑微，婚姻的好坏决定着她们一生的幸福与否。所以，古往今来，每年的七夕之夜，无数的女孩子都会对着星月祈祷自己的美满姻缘。相比北方，我国南方居民更加注重七夕，宋朝刘克庄

在《即事四首》中写道：“粤人重巧夕，灯火到天明。”

所以，七夕古老的习俗南方保留得更加丰富全面。汉代民间已有乞巧

民间向织女乞巧是从汉代开始的，人们不仅仅乞求心灵手巧，还乞求能拥有财富，更多的是乞求婚姻美满和子女成群。宋人吴自牧《梦粱录》卷四记载：“七月七日，谓之七夕节……于广庭中设香案及酒果，遂令女郎望月瞻斗列拜，次巧于女牛。”明人田汝成《西湖游览志馀》卷二十载：“七夕，人家盛设花果酒肴于庭心或楼台之上，谈牛女渡河事。妇女对月穿针，谓之乞巧。”

各个地区乞巧的方式不尽相同，各有趣味，不过还是以姑娘们编制和绣制各种女工进行比赛，以及摆放瓜果祭月这两种乞丐方式为主。

随着我国国际化进程的加快，目前庆祝这个节日的人越来越少，而且有被西方的情人节替代的趋势。而在二十世纪五六十年代，每逢这天，来自不同地区的“七姐会”聚集在布置得如同仙境一般的宗乡会馆，这里到处张灯结彩，喜气洋洋，用纸糊的各式各样鲜艳的“香案”摆在一起，“香案”上摆满了盛开的鲜花、时令的瓜果、芬香的胭脂粉、鲜艳夺目的刺绣及纸制的小型服装鞋帽等，琳琅满目，美不胜收。这一天成为女子们大展身手的最佳时间，所以四面八方的“七姐会”都把香案当做比赛的工具，在上面下足了工夫。

如今，这类活动已被人遗忘，在极少数的宗乡会馆中虽然还存在，但形式也被简化成只设香案祭拜牛郎织女。香案在七月七的白天就得备妥，夜晚月明时分开始向织女乞巧。

在福建，女子们通过玩乞巧游戏来纪念这一节日。乞巧游戏有两种，一是“ト巧”，就是用卜具区分自己是巧还是笨；二是“赛巧”，就是比赛谁的双手灵巧，通常是进行穿针引线的比赛，快的称为“得巧”，慢的称为“输巧”，“输巧”的要将自己事先准备好的小礼物送给“得巧”的人。

浙江的杭州、宁波、温州仍保留着某些乞巧习俗。七月七这天，人们用面制作成各种形状，然后用油炸熟，这种面食称为“巧果”。晚上，在庭院内摆放巧果、莲蓬、白藕、红菱等，女孩子们对月穿针引线，以乞求能得到巧技，或者在一个盒子中放一只蜘蛛，第二天打开盒子，如果蜘蛛已结网，则称为“得巧”。

广州的姑娘们在节日来临时，用预备好的彩纸、线绳等材料编制成各种奇巧的小玩意儿，互相赠送。另外还把一些谷物和绿豆浸泡到水里，等它们发芽到两寸多长，再用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从七月初六开始，一连两晚，从三更到五更，姑娘们都要穿戴一新，焚香点烛，对空连拜七次，乞求心想事成，称为“迎仙”。

拜仙后，姑娘们对着灯影，要将手中的彩线穿过针孔，能一口气穿七个针孔的，称“得巧”，也称为巧手，而穿不到七个针孔的称“输巧”。近代作家胡兰成对家乡浙江嵊县北乡胡村的乞巧节有过记述：

七月初七乞巧夜，胡村人家在檐头或楼窗口陈设瓜果拜双星，都极其简单，唯教小女儿在暗处拿线穿进针里，穿得进就是乞得了巧了。有女儿戴耳环，先是用彩线一针穿过耳孔，就用彩线系住，亦在乞巧这一天。少女乞巧：被遗忘的习俗

七夕最重要的节俗活动是女子乞巧，而少女乞巧则最为精彩。

浮针试巧：露天放置一个盛水的容器，待水面生膜后，通过观看容器底部女子们投针或细草于膜上的针影的图案纹样，以验智巧。如果针影成云彩、花朵之形，或细直如针形，便是“得巧”；如果水底针影粗如槌，或弯曲不成形，则表示没有乞得巧。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。”这种乞巧的方法也称为漂针试巧、丢巧针、投花针。

穿针乞巧：女子们在七夕月下，以丝缕等物品进行穿针孔的比赛，先穿过的为“得巧”，落后的为“输巧”。这是最早的乞巧方式，始于汉代，最早的记载是在东晋葛洪的《西京杂记》中：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”五代王仁裕《开元天宝遗事》也有记载：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。”汉代穿的针为七孔针，到了元代，则演变为九孔针，针孔都比普通的针多好几个，这种乞巧方法也叫“金针度人”。

蛛网乞巧：大致起于南北朝之时。五代王仁裕《开元天宝遗事》记载，七月七日，女孩子将亲手捉的一只蜘蛛放入小盒中，第二天清晨打开盒子，检查蜘蛛网的密与稀。密者表示得巧多，稀者表示得巧少。而且这方法也适用于少男，有记载为证：“童男置蜘蛛于小盒，次日视丝稀密为乞巧多少，亦开元遗风。”王弘力·《中国古代风俗百图》之“唐·蛛丝乞巧”